به گزارش تیتربرتر؛ روزنامه سعودی «الشرق الاوسط» چاپ لندن روز جمعه اقدام به انتشار کاریکاتوری موهن از آیت‌الله سیستانی که در بین مردم عراق محبوبیت بالایی دارد، کرد که با واکنش‌های گسترده‌ای در عراق مواجه شد.
در این راستا براساس گزارش موازین نیوز، اتحادیه رادیو و تلویزیونهای عراق در بیانیه ای از دولت مصطفی الکاظمی و پارلمان به ریاست محمد الحلبوسی خواست موضع رسمی در قبال اهانت روزنامه الشرق الاوسط سعودی به ساحت مرجع عالی شیعیان عراق اتخاذ کنند.
اتحادیه رادیو تلویزیونهای عراق اقدام گستاخانه روزنامه الشرق الاوسط در انتشار کاریکاتور موهن علیه آیت الله العظمی سیستانی را محکوم کرد.
ماجرای اهانت سعودی ها به آیت الله سیستانی
روزنامه الشرق الاوسط سعودی با گستاخی هر چه تمام تر به ساحت مرجعیت عالی شیعیان عراق اهانت کرد.
این رسانه رسمی وابسته به آل سعود کاریکاتوری توهین آمیز علیه آیت الله العظمی علی سیستانی مرجع عالی شیعیان منتشر کرد.
مقامات عراقی طی سالهای پس از سرنگونی صدام معدوم، با اشاره به دستگیری صدها تروریست سعودی الاصل و هلاکت شمار زیادی از آنها در گروه تروریستی داعش، آل سعود را از طرفهای اصلی فتنه افکنی در عراق معرفی کرده بودند.
این اولین باری نیست که رسانه‌های سعودی با گستاخی تمام، به نمادهای دینی و ملی عراق توهین می‌کنند؛ چندی پیش نیز یک رسانه سعودی فرمانده شهید ابومهدی المهندس را تروریست خوانده بود.
پیشتر مقاومت اسلامی نجباء خواستار موضع‌گیری قاطع دولت و پارلمان عراق در خصوص اهانت سعودی‌ها به عراق و نمادهای آن شده بود.
واکنش عراقی ها به اهانت صعودی ها
در پی اهانت روزنامه الشرق الاوسط به آیت الله العظمی سیستانی مرجع عالی شیعیان عراق، شخصیت های سیاسی عراق واکنش خشمگینانه ای به آن نشان دادند.
هادی العامری رئیس ائتلاف پارلمانی الفتح با محکوم کردن جسارت وقیحانه الشرق الاوسط گفت: بار دیگر نظام آل سعود از خطوط قرمز و ارزش های عالیه ملت عراق تجاوز کرده و از طریق رسانه زرد خود، الشرق الاوسط، به مقام مرجعیت عالی شیعه، آیت الله سیستانی، بی احترامی کردند.
احمد الاسدی نماینده پارلمان عراق هم خاطر نشان کرد: ما از توده های مردمی و فعالان سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و هنری می خواهیم که این اقدام توهین آمیز نسبت به آیت الله سیستانی مرجع عالی شیعیان را محکوم کنند.
برخی گروه های هنری مانند فنانون العراق(هنرمندان عراق) و برخی شخصیت های سیاسی و رسانه ای مانند احمد اسدی و غزوان جاسم انتشار این کاریکاتور از سوی رسانه هتاک سعودی را محکوم کردند.
«نصر الشِمَرّی» سخنگوی رسمی جنبش نجباء نیز در پیامی در توئیتر با اشاره به اینکه مواضع ضد شیعی آل‌سعود و دیگر مزدوران آمریکا و اسرائیل پدیده عجیبی نیست، گفت: «سعودی‌ها همان کسانی هستند که خون پاک مسلمانان را به ناحق ریخته‌اند.»
بیشتر بخوانید: مواضع جدید عراق درباره روابط با ایران و آمریکا
وی در ادامه این پیام توئیتری نوشت: «اما توهین و تعرض آنها به مرجعیت دلیل واضحی بر احساس تلخ شکست در برابر اقدامات حکیمانه و مستحکم مرجعیت دینی است که همه دسیسه‌های تکفیری آنان را به شکست کشاند.»
«علی الاسدی» رییس شورای سیاسی جنبش نجباء دلیل اصلی توهین روزنامه سعودی الشرق الاوسط به مرجعیت دینی را فتوای مهم مرجعیت که به ایجاد الحشدالشعبی منجر شد، برشمرد.
الاسدی با تاکید بر محاکمه این روزنامه و بستن دفتر آن در عراق تصریح کرد که این فتوا رویا‌های تکفیری‌ها و حامیان آمریکایی و صهیونیستی آن را ناکام گذاشت و خاک و ناموس عراق را حفظ کرد.
در پی خشم عراقی ها از اهانت وقیحانه به ساحت مرجعیت بزرگ خود و اعتراضات گسترده جریانهای سیاسی و مردمی، الشرق الاوسط سعودی با صدور بیانیه ای با توجیه اقدام توهین آمیز خود مدعی شد که قصدش توهین به مرجعیت نبود بلکه قصد آن دخالت های ایران در امور داخلی عراق بوده است.
معرفی آیت الله سیستانی
سید علی حسینی سیستانی (زادهٔ ۱۳ مرداد ۱۳۰۹ مشهد مقدس ) فقیه، اصولی، مجتهد و از تأثیرگذارترین و با نفوذترین مراجع تقلید شیعه امامیه جهان اسلام به‌شمار می‌رود. وی هم‌اکنون در شهر نجف اشرف اقامت دارد.
خاندان او از سادات حسینی‌اند که در عهد صفوی در اصفهان می‌زیستند. سلطان حسین صفوی، جدّ اعلای او سیدمحمد را به منصب شیخ‌الاسلامی در سیستان منصوب کرد؛ لذا با خانواده‌اش به آن جا منتقل شد و سکنی گزید.
سید علی سیستانی در ۱۳ مرداد ۱۳۰۹ برابر با نهم ربیع‌الاول ۱۳۴۹ در شهر مشهد زاده شد و پدرش به نام جدش، اسم او را علی گذاشت. نام پدر وی سیدمحمد باقر می‌باشد و مادر او از خانواده‌ای آذربایجانی و فرزند سیدرضا مهربانی می‌باشد.
وی هم‌اکنون در شهر نجف در کشور عراق زندگی می‌کند.
مرجعیت آیت الله سیستانی
سید ابوالقاسم خویی در اواخر عمرش و همزمان با سال ۱۴۰۹ هجری قمری به او پیشنهادِ امامت نماز در مسجد خضرا را داد و از آن پس، سیستانی به جای خویی در آن مسجد امامتِ نماز را بر عهده داشت. بعد از درگذشت خویی، سید علی سیستانی نماز میت را بر جنازهٔ او خواند. پس از آن، زمام مرجعیت حوزه علمیه را بدست گرفت و شروع به فرستادن اجازات، تقسیم و پخش حقوق و تدریس از روی منبر سید ابوالقاسم خویی در مسجد خضرا کرد. بسیاری از مجتهدین وقت و پیشاپیش همه سیدعلی بهشتی و شیخ مرتضی بروجردی پس از فوت خویی مردم و مقلدان او را به سید علی سیستانی ارجاع دادند. به این صورت، سیستانی شهرت زیادی در ایران، عراق، کشورهای خلیج فارس، هند، آفریقا و اروپا مخصوصاً در میان قشر جوان و همچنین علما پیدا کرد.
او از معدود افرادی است که اجازه‌نامه کتبی اجتهاد از استاد پر آوازه اش، سید ابوالقاسم خویی دارد.
تحصیل آیت الله سیستانی
از پنج سالگی به تعلیم قرآن پرداخت. سپس به منظور آموزش علوم دینی، وارد مدرسهٔ دارالتعلیم دینی شد. در سال ۱۳۲۰ به امر پدرش شروع به آموختن مقدمات علوم حوزوی نمود که مجموعه‌ای از دروس ادبی همچون شرح الفیه ابن مالک، مغنی ابن هشام، مطول تفتازانی، مقامات حریری و شرح النظام را نزد ادیب نیشابوری و بعضی دیگر از استادان آموخت.
وی همزمان با تدریس و تحقیق و بحث مشغول تألیف و نگاشتن کتاب‌های مهم و چند رساله است همچنین کلیه تقریرات بحث‌های استادان خود را به رشته تألیف درآورده است.
شرح لمعه و قوانین را نزد سید احمد یزدی فرا گرفت و قسمتی از دروس دورهٔ سطح مثل مکاسب و رسائل و کفایه را نزد هاشم قزوینی خواند. تعدادی از کتب فلسفی همچون شرح منظومه سبزواری و شرح الاشراق و اسفار را نزد آیسی خواند و شوارق الالهام را نزد مجتبی قزوینی آموخت و در کلاس‌های میرزا مهدی اصفهانی، مهدی آشتیانی و هاشم قزوینی نیز شرکت جست. پس از فراگیری علوم ابتدایی، مقدمات و سطح، نزد برخی از استادان و مدرسان به فراگیری علوم عقلیه و معارف الهیه پرداخت.
بیشتربخوانید: رد پای ناطق نوری در پرونده فساد طبری
سپس در سال ۱۳۲۷ به شهر قم مهاجرت کرد و از سید حسین طباطبایی بروجردی در فقه و اصول بهره برد و از دانش فقهی او به‌ویژه در علم رجال و حدیث استفاده نمود. وی همچنین در دروس محمد حجت کوه‌کمری شرکت کرد.
در سال ۱۳۳۰ از قم به نجف مهاجرت کرد، در مدرسه بخارایی مستقر شد و در جلسات اساتیدی همچون سید ابوالقاسم خویی، حسین حلی، علی محمد بروجردی، سید محسن حکیم و سید محمود حسینی شاهرودی شرکت کرد.
او در این بین سالهای طولانی در نزد سید ابوالقاسم خویی تلمذ کرده و از جمله کسانی است که در دوران طولانی شاگرد او بوده‌است.
در سال ۱۳۳۹ تصمیم به بازگشت به مشهد گرفت و چون تصور می‌کرد که در آنجا مستقر خواهد شد، از این رو اساتیدش سید ابوالقاسم خویی و حسین حلی، رسیدن به درجه اجتهاد را برای او مکتوب کردند.
سید علی سیستانی یکی از سه نفری است که از ابوالقاسم خویی اجازه اجتهاد کتبی گرفتند. دو نفر دیگر عبارتند از: میرزا علی فلسفی و سید تقی طباطبایی قمی.
سیستانی در سال ۱۳۴۰ بار دیگر به نجف بازگشت و به تدریس درس خارج در فقه در باب مکاسب شیخ انصاری و شرح عروه در باب طهارت و بیشتر کتاب صلاة پرداخت.
وی بعد از فوت سید نصرالله مستنبط و سید ابوالقاسم خویی و سید عبدالاعلی موسوی سبزواری، مرجع تقلید شیعیان عراق شد.
اجتهاد آیت الله سیستانی
او در سال ۱۳۸۰ هجری قمری در حالی که سی و یک ساله بود موفق به دریافت اجازه اجتهاد مطلق از دو استاد خود یعنی سید ابوالقاسم خویی و شیخ حسین حلی شد چنان‌که او از معدود نفراتی است که از سید ابوالقاسم خویی اجازه اجتهاد گرفته‌اند (دو نفر دیگر میرزا علی فلسفی و سید تقی طباطبایی قمی می‌باشند) از سوی دیگر تنها شخصی است که از شیخ حسین حلی اجازه اجتهاد مطلق گرفته‌است. علامه آقابزرگ تهرانی نیز در نوشته‌ای به تاریخ ۱۳۸۰ هجری قمری توانمندی او را در علم رجال و حدیث مکتوب کرده‌است.
اعلمیت آیت الله سیستانی
از مسائلی که همواره مورد بحث بین متدینین در انتخاب مرجع تقلید بوده و هست، انتخاب یک شخص اعلم است. از کسانی که شهادت به اعلمیت او داده اند، سید حسن مرتضوی شاهرودی (از اساتید درس خارج حوزه علمیه مشهد و از شاگردان آقایان خوئی، میلانی، بروجردی و...) و شیخ مهدی گنجی (از اساتید مطرح درس خارج قم و از شاگردان آقای تبریزی) می باشند. از کسانی که تمایل به اعلمیت او دارد، شیخ محمدتقی شهیدی پور (از اساتید مطرح درس خارج قم و از شاگردان آقای تبریزی) می باشد.
مکتب فقهی آیت الله سیستانی
مکتب فقهی سید علی سیستانی مکتبی تلفیقی یا تطبیقی از مکاتب فقهی مشهد، قم و نجف تلقی می‌شود. در تفقه سید علی سیستانی آرای میرزا مهدی اصفهانی از مشهد، سید حسین طباطبایی بروجردی از قم و سید ابوالقاسم خویی از نجف مشهود است.
گردآورنده: الهام خلیلی خو
